“ชื่อที่ตั้งให้ผู้หญิงก็ควรเป็นชื่อที่แสดงออกถึงความเป็นผู้หญิง ไม่ควรใช้ชื่อลักษณะเป็นชาย ส่วนผู้ชายก็ควรมีชื่อที่ตรงกับเพศสภาพ การแสดงต่าง ๆ ก็ควรใช้นักแสดงที่ตรงกับเพศกำเนิดมาเล่นเป็นตัวพระตัวนาง ไม่ควรใช้ผู้ชายเล่นเป็นตัวนาง หรือผู้หญิงเล่นเป็นตัวพระก็ไม่ได้ มันจึงเป็นการปฏิวัติทางวัฒนธรรม ทำให้คนข้ามเพศที่เคยมีบทบาทในพื้นที่การแสดง ก็ต้องปรับเปลี่ยนไปทำงานอย่างอื่น หากอยู่ในท้องถิ่นชนบทก็ยังพอแสดงได้ แต่ก็อยู่แบบตามมีตามเกิดเพราะรัฐไม่ได้สนับสนุน”
สิทธิได้รับประโยชน์ และสวัสดิการจากรัฐในฐานะคู่สมรส เช่น สิทธิประกันสังคม
ความแตกต่างระหว่าง "พ.ร.บ.สมรสเท่าเทียม" และ "พ.ร.บ.คู่ชีวิต"
) แปลว่า ผู้ร่วมเป็นร่วมตาย ผู้ร่วมทุกข์ร่วมสุข สามีหรือภรรยา” ซึ่งเขาชี้ว่า การใช้คำว่าคู่สมรสอาจทำให้เกิดความสับสนในอนาคต “เพราะขัดแย้งในตัวเอง”
อ่านเกี่ยวกับแนวทางของเราในการติดต่อกับลิงก์ภายนอก
“ด้วยความที่ครอบครัวในสังคมไทยมีความยืดหยุ่นสูง ในครอบครัวที่มีลูกหลายคน พี่น้องที่เป็นผู้ชายแต่มีจริตแบบผู้หญิง หากไม่แต่งงานออกเรือน เขาก็ยัง [อยู่บ้าน ทำงาน] ช่วยเหลือพ่อแม่ไป แต่หากเป็นกะเทยและแต่งงานกับผู้หญิงอื่น ก็ย้ายไปเป็นแรงงานให้กับบ้านพ่อตาแม่ยาย ก็คือยังต้องคงทำหน้าที่ของผู้ชายอยู่ แต่ก็พบว่าผู้ชายที่มีจริตเป็นผู้หญิงบางคนก็มีแนวโน้มที่จะเป็นโสด อาจจะมีความสัมพันธ์กับชายคนอื่นในหมู่บ้านแบบลับ ๆ สนุกสนานกันไป แต่ไม่ได้คิดจะเปิดเผยเป็นคู่ผัวเมียแบบที่เราเข้าใจในยุคปัจจุบัน”
กฎหมายสมรสเท่าเทียม มีการเปลี่ยนแปลงแก้ไขใจความหลักของการสมรสจากชาย-หญิง เป็น บุคคล เปลี่ยนถ้อยคำที่บ่งชี้เพศอย่างคำว่า สามี-ภริยา เป็น จดทะเบียนสมรสเท่าเทียม คู่สมรส ในประมวลกฎหมายแพ่งและพาณิชย์ (ป.
ต.ท.ศานิตย์ จึงไม่ติดใจและยอมถอนการแปรญัตติทำให้ไม่ต้องมีการลงคะแนน
นิด้าโพลเผย คนกรุง ‘ค่อนข้างกังวล’ น้ำท่วม แต่เชื่อมั่นระบบ กทม. ทั้งการป้องกันและการระบาย
เจ้าขุนมูลนายก็คือคนในราชวงศ์ คือข้าราชการชั้นสูงที่ทำงานให้วัง พวกนั้นก็จะปกครองคณะละครของตัวเอง แล้วเจ้านายบางคนก็มีความสัมพันธ์กับนักแสดงละครของตัวเอง คือในตอนนั้นมันเป็นวัฒนธรรมแบบคนต้องมีสังกัดกับเจ้านาย ดังนั้น ผู้แสดงต่าง ๆ คุณก็อยู่ในสังคมของคุณไป แล้วจะมีความรักอะไรกับใครมันก็เรื่องของคุณ”
เขาจึงมองว่าการประกาศใช้กฎหมายสมรสเท่าเทียมของไทยนั้น เป็นชัยชนะของผู้ที่มีความหลากหลายทางเพศในสังคมไทยก็จริง แต่สิ่งนี้ไม่ได้การันตีว่าครอบครัวและสังคมจะเป็นพื้นที่ปลอดภัยให้กับกลุ่มคนเหล่านี้ เพราะแนวคิดที่ถูกฝังมาตั้งแต่สมัยจอมพล ป.
“ถ้าเกย์ กะเทย ทำคดีอะไรผิดกฎหมายขึ้นมาก็จะถูกตอกย้ำเรื่องเพศสภาพเข้าไปอีก” ดร.นฤพนธ์ บอก “สื่อกระแสหลักมักจะเลือกตีตราไปเลยว่าเนี่ยมันเป็นคนผิดปกติ เบี่ยงเบนทางเพศ เลยมีจิตใจเหี้ยมโหด หรือจิตใจก้าวร้าวรุนแรงกว่าปกติ ซึ่งมันเป็นการผลิตซ้ำความรู้สึกหวาดกลัวพฤติกรรมข้ามเพศ ทั้งที่มันไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกันเลย”
เหตุใดประเทศไทยจึงเป็นมิตรกับผู้มีความหลากหลายทางเพศ มากกว่าชาติอื่นในเอเชีย ?
พ.ร.บ. สมรสเท่าเทียม บันไดก้าวสู่สิทธิพื้นฐานสำหรับคู่รักทุกเพศ